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龙生九子,各有所好——来看看你所不了解的“龙子”

2023-06-30 06:04:29 编辑:join 浏览量:609

龙生九子,各有所好——来看看你所不了解的“龙子”

“龙生九子不成龙,各有所好。”这句经典名句出自于徐应秋的《玉芝堂杂荟.龙生九子》,在如今这句话是这么解释的:一条龙所生的九个孩子,往往形状爱好迥异。但是如果是从神话角度来看这句话呢?

OK,来提取关键字,这句话中的关键字有这么几个“龙”、“九”、“子”,我想“龙”这个形象大家都已经很清楚了,在这里就不多做阐述,那么首先是“九”。

在古代,“九”在阳数(即奇数)中最大,有着至尊之意,而“五”又处于阳数的中间,有调和之意(道家的中庸思想作祟),当这两个数字在一起时,就等达到既尊贵又调和,非常之吉祥,于是“九五之尊”就直接用在了皇帝的身上(在古代,皇帝是龙的化身)。除此之外,“九”在古代还代表着“多”的意思。

“凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多.”清代.汪中——《述学.释三九》“天地之至数,始于一,终于九焉.”——《素问?三部九候论》

在这里,古人就认为“九”是最高数,超过了“九”,就要进一位,万物又回到了“一”。因此,从古至今,就常用“九”来表示“多”

接下来是“子”

关于龙的“子”,从古至今都是众说风云,没有一个固定的,干脆就把被称为他孩子的都陈列出来吧。

囚牛

据说是龙的第一个儿子。生平爱好音乐,因为常常喜欢蹲在琴头上别人拉琴,所以被别人雕刻在了琴头上。

睚眦【yá zì】

据说是龙的第二个孩子,由于古代书中记载其嗜杀,于是人们将其雕刻于刀环,剑柄处。我们所说的“睚眦必报”说的就是他。

《史记·范雎传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。

嘲风

传说中龙的第三个儿子,是一种象征吉祥的神兽。由于嘲风平生好险又好望,于是人们经常将其雕刻于建筑物顶台角上,以希望能起到驱邪,避灾的作用。

蒲牢

蒲牢在传说中为龙的第四个孩子,平生好音好吼,但是当鲸鱼发起攻击的时候,他会被吓得大声吼叫。人们根据“性好鸣”,“凡钟欲令声大音”的特点, 就将其浇铸为钟纽,而把敲钟的木杵做成鲸的形状。敲钟时,让鲸一次又一次“攻击”蒲牢,使其“响入云霄”(让钟的声音更为洪亮)。

《东都赋》曰:“于是发鲸鱼,铿华钟”。《注》:“(三国)薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,所以撞之为鲸鱼。”

狻猊【suān ní】

狻猊据说是龙的第五个儿子(也有说是第八的),外形和狮子很像,平时喜欢静静的坐在某个地方,不喜欢动,而且喜欢烟火。传言佛祖听说了此时,感觉它很有耐心,于是就将其收在自家门下当了坐骑,因此狻猊一般会出现在香炉上或者是佛坐上。

赑屃【bi xi】(霸下)

赑屃,又称霸下,传言是龙的第六个孩子,外形和乌龟差不多,但是喜欢负重(就是背上背东西,一般都是碑)。在古代象征着长寿和吉祥。据说它总是头向前昂,四只脚顽强地撑着地面,努力不停步的向前走。在上古时代的传说中,赑屃经常背起三山五岳来玩。后来玩的太过火被夏禹(就是治水那个大禹)收服了,为他立下了不少的功劳。在夏禹治水时期过了以后,夏禹就把他的功绩刻在石碑上,并让他自己背起。因此他的形象大部分都是背着一个石碑。(另有一说是夏禹为了在自己死后赑屃又没有人管了,所以用碑把它压住)。

《坚瓠集》云:“一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。“

狴犴【bì àn】

狴犴,龙之第七子。形似虎。传说狴犴不仅平生好讼,仗义执言,而且能明辨是非,再加上它的形象威风凛凛,因此一般在牢狱门上装饰之外,在官衙的大堂两侧蛰伏着。狴犴一般情况下是象征着牢狱的守护神。

《龙经》有云:“狴犴好讼,亦曰宪章。”

负屃

负屃传言是龙之第八子。似龙形,喜欢碑文,经常盘旋在石碑顶(和赑屃刚好相反)

椒图

传说椒图是龙之第九子,其“状如螺蚌,性好闭且性好僻静”,特别反感别人进入它居住的地方,经常嘴里衔着一个圆环。因此古时候的人们就将其形象雕刻在大门上,来“紧闭大门,祈求平安,镇守妖邪”。除此之外,因其“性好僻静”,“忠于职守”因而在民间被称作“性情温顺”的龙子。

螭吻【chī wěn】

螭吻,又名鸱(chi)吻,传言是龙之九子之第九子。喜欢在险要之处东张西望,也喜欢吞火,是龙头鱼身的形象,因此在某些地方也被称为“鱼龙”,是鱼和龙的结合体。因其性情好望喜吞,有驱凶辟邪的作用,人们常把它雕刻在屋脊上,用以镇火(防止火灾,因其“喜吞火”)之意,做张口吞脊状,并以一剑将其固定于屋脊。

蚣蝮【gōng fù】

蚣蝮,龙之九子之一,好水,又名“避水兽”,头部有些像龙,不过要比龙头扁一些,头顶有对犄角,身体、腿上和尾巴上都有龙鳞。相传很久以前,蚣蝮的祖先因为触犯了天条,因而被贬下凡,压在一个巨大沉重的龟壳中看守1000年的运河。千年之后,终获自由,脱离了龟壳。人们为了纪念其家族护河有功,将其的模样雕刻成石像置于河边的石墩上,用以镇住河水的泛滥,防止洪水来袭。据说其水性非常好,嘴大,肚子里能盛很多的水。

读到这里,细心的读者可能就已经发现了,这哪里是九,这已经都超过了。因此,是不是可以这样理解:其实龙的孩子其实不止有九个,九为至尊之数,在这里九只是一个虚数,代指龙的孩子非常众多,顺便代指龙很尊贵。而且“生”这个字。。。龙真的是“生”出孩子的么?

首先我们来看下生物都是怎么成“龙”的:

鲤鱼化龙:《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》:“龙门山,在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下,两岸不通车马……每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”蛇化龙:南朝梁任昉《述异记》卷上:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙;再五百年化角龙,千年化应龙。

也就是说龙可以由生物“进化”上去,但是神话或者传说中却没有一个和龙一模一样的“龙二代”(当然哪吒和西游记里面的龙和本文中的龙不算是一种概念),而且这些生物只是说被龙生出来,在制造灾难的时候,龙(他们的父母)却不管他们(有龙生,没龙养),是不是说“龙子”是“龙”将自身力量分裂或者退化而成的生物呢?如果此种假设成立,那么这就话就可以这么说道:龙分裂自身或者分裂自己的力量,创造出了很多个“自己”。但是因为已经没有充足的力量了,所以每一个都和以前的龙没法比?

【以上推测,纯属脑洞。如有雷同,实为巧合。并不代表任何观点】

标签:各有所好,龙生九子,龙子

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